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Le kimbanguisme est n? au centre m?me de l'Afrique sous l'impulsion de Papa Simon KIMBANGU, un authentique africain qui re?ut du Seigneur Jesus Christ la mission combien difficile de lib?rer l'homme noir de sa servitude tant mat?rielle que spirituelle. Quoique certains intellectuels africains voient de mauvais oeil le rapport de Papa Simon KIMBANGU ? notre seigneur Jesus Christ, ou plut?t ne comprennent pas que Papa S. KIMBANGU ait ?t? envoy? par Jesus Christ, il va sans dire que le Dieu en qui les kimbanguistes basent leur foi est un Dieu universel. Celui qui est connu sous plusieurs noms et que nous prions diff?remment selon les continents et les peuples. Bref ! passons car tel n'est pas l'objet de notre petite intervention. Restons plut?t dans la ligne droite de notre question.
Arr?t? par les colons belges qui voyaient en lui une menace imminente pour les inter?ts politiques et ?conomiques de la colonie, il sera jug? et condamn? ? la peine capitale. Gr?ci? par le roi des belges, Papa Simon
KIMBANGU sera emprisonn? ? vie pendant trente ans dans une prison de
haute s?curit? ? Elisabethville(actuel Lubumbashi). Un fait insolite. Pendant
qu'il ?tait en prison, Papa Simon KIMBANGU appara?t partout o? bon lui semblait; il rendait frequemment visite ? sa famille et s'en allait pr?cher ? ses ouailles. La preuve est qu'un jour de 1924, il apparut ? Koundzoulou au Congo-moyen(aujourd'hui Congo Brazzaville) o? il ?vang?lisa nos fr?res Ngangulu, natifs de cette partie nord du pays. Alors que les natifs de sud ont connu le kimbanguisme par l'action de papa Matuba Samuel revenu directement de Nkamba; nos fr?res, eux, ont ?t? ?vangelis? de vive voix par lui-m?me Papa Simon KIMBANGU. Ce ph?nom?ne se pro
duisit en plusieurs endroits diff?rents (? Kinkole, ? Lowa et on peut m?me
multiplier les exemples ? l'infini). Cela ?tant, Papa Simon KIMBANGU sera
d'ailleurs arr?t? plusieurs fois ? l'ext?rieur de la prison, alors qu'il n'avait pas boug? un seul instant de sa cellule de 1,20m de long sur 80cm de large. Est-ce pour autant que les kimbanguistes l'app?lent fi?rement Tata
Molimo Santu c'est-?-dire le Saint -Esprit dont parle notre Seigneur Jesus
Christ dans l'evangile de Jean (16: 7 ? 14) ? Comprenne qui pourra.
Peu avant que son heure arriva, comme jadis arriva ?galement celle de son Seigneur Jesus Christ sur la croix, Papa Simon KIMBANGU et son fils
Diangienda se rencontr?rent ? la prison de Lumbumbashi; et l? il eut l'ultime confirmation sur le fait que c'est lui le benjamin de ses fils qui devait ?tre en premi?re ligne pour poursuivre l'oeuvre par lui commenc?e.
C'est ainsi que Papa Diangienda est devenu chef spirituel de l'?glise kim
banguiste, assist? par ses deux fr?res a?n?s (Papa Kisolokele et Papa Dialungana) qui deviendront par la suite des chefs spirituels adjoints; l'ai
dant ainsi ? accomplir sa lourde t?che. Or, pour mieux comprendre le choix de Papa Diangienda ? ce poste, il faut repartir plusieurs ann?es en arri?re lorsque Papa Simon KIMBANGU qui ?tait encore un homme ordinai
re proph?tisa en 1910 qu'il rena?tra en 1918. Et en cette ann?e-l?, il eut un petit gar?on qu'il appela Diangienda Kuntima Joseph. Donc, pour ceux qui sont dispos? ? comprendre cela tant soit peu, il est bien clair que Papa
Diangienda n'est autre que son p?re. Tant pis pour les incr?dules !
R?pondant lui-m?me ? la question (comment ?tes-vous arriv? ? la t?te de l'?glise kimbanguiste...?) ? lui pos?e par papa Lembi Dilulu , il apporta l'?claircissement suivant: "Eh bien! en 1910, mon p?re avait dit devant les vieux de Nkamba qu'il va rena?tre en 1918. Certes, d'aucuns me diront que qu'il y a beaucup de gens qui sont n?s en cette ann?e-l?, mais ici je parle d'un langage spirituel. En 1948, mon p?re m'avait inform? que c'?tait
moi qui allait ?tre son rempla?ant. J'avais protest? par ?crit. En r?ponse, il me dira que Dieu m'a dit que c'est toi qui me remplacera. J'ai ?crit une seconde fois pour lui dire que j'?tais trop petit. En plus, il y avait ma m?re,
mes fr?res, les collaborateurs de mon p?re qui ?taient encore vivants, je ne pouvais accepter une telle mission, car tous n'allaient pas m'aimer. Mon refus a ?t? justifi? aussi par ce que j'ai lu dans l'histoire de Joseph vendu par ses fr?res. Me r?f?rant ? ces id?es, j'ai dit non. Mais pour la troisi?me fois,il me le confirme par ?crit. Du fait, j'avais d?j? r?pondu deux fois, je ne pouvais plus rien faire". (Lembi Diullu Pierre, la mort de Simon KIMBANGU, oeuvre inedit , page 73, 1989).
Papa Diangienda lui aussi avait predit que son p?re reviendrait un jour pour reprendre le flambeau de cette .oeuvre qui lui est ch?re. Aujourd'
hui, l'?glise kimbanguiste est dirig?e par un nouveau chef spirituel Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, que nous autres kimbanguistes reconnais
sons ?tre Papa Simon KIMBANGU le p?re de Papa Diangienda Kuntima.
Devenu chef spirituel et repr?sentant l?gal de l'?glise fond?e par son p?re ? Nkamba en 1921, Papa Diangienda s'est investi corps et ?me dans sa mission pendant une bonne trentaine d'ann?es. Dans son enseignement, hormis les aspects spirituels li?s au p?ch?, ? l'accession combien difficile du royaume des cieux, de l'?thique du chr?tien et nous nous en passons, il s'est beaucoup interess? ? l'identit? de l'homme noir. Normal. Puisque l'?glise kimbanguiste a ?t? fond? par un noir dans un environnement africain, il nous semble tout ? fait normal que cette question de l'dentit? de l'homme noir sap?e par les anne?s du colonialisme soit de nouveau mis en ?vidence, pour permettre aux Africains de se d?couvrir. Car, nom
breux ne savent plus d'o? ils viennent, o? ils vont et qui son-ils ? Dans ce sens, nous pensons que la question de Papa Diangienda est vraiement la bienvenue, ? condition qu'on ne la comprenne pas ? l'envers. Que cela ne vous choque pas. L'universalit? du kimbanguisme n'emp?che aucun?ment qu'on se pose ce genre de questions. En 1921, Papa Simon KIMBANGU n'avait-il pas dit que le blanc deviendra noir et le noir deviendra blanc ? Mais cela n'a pas ferm? la porte aux blancs d?sireux de devenir kimbangui
stes de le devenir ? la fin des fins. L'identit? n'est pas incompatible avec la r?ligion, d'autant plus que chaque r?ligion est fortement impr?gn?e des ?l?ments identitaires de celui qui en re?oit la r?v?lation. Les exemples sont l?gion sur ce point. D'o? viens donc l'homme noir ?