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Chers tous,

Nous en apprenons chaque jour un peu plus, en écoutant soit en lisant attentivement les messages du Chef Spirituel, Papa Simon KIMBANGU KIANGANI. Dans le souci permanent d'apporter encore plus de lumière aux mystères qui relèvent du spirituel, notre démarche d'aujourd'hui nous amène à fournir un complément d'informations, par rapport à un ancien sujet de papa Muana na Moto, posté le 19 Mai 2007 et qui s'intitulait : (cela remonte à un temps lointain, n'est-ce-pas?). Sans rien dénaturer du développement remarquable du sujet qui avait été détaillé à l'époque, nous considèrerons ici, que c'était une première partie car d'autres éléments de réponses venant appuyer la thèse de papa Muana na Moto, ont été mis à jour, il y a quelques mois.

Revenons donc à cette fameuse date du 6 Avril 1951! Date d'une importance capitale car les prémices de la succession se sont mis en place durant cette période-là, à la prison d'Elisabethville. Ce qui se passa ensuite entre le Père et le Fils, ce jour-là, fut en fait la phase préparatoire de ce qui allait s'ensuivre.

Nous avons extrait de la synthèse du message du Chef Spirituel, Simon KIMBANGU KIANGANI, du 22 Avril 2008, ce passage édifiant :

[Le 6 Avril 1951, Papa DIANGIENDA, en se rendant auprès de son PERE au Katanga, fut informé par ce dernier que les rênes de commandement de l'Eglise lui seraient transmises à Nkamba et non là-bas au Katanga. (Une parenthèse : dans un autre message de son Eminence Simon KIMBANGU KIANGANI, nous avons appris qu'à la même date à Elisabethville, une lettre entérinée par Papa Simon KIMBANGU lui-même avait été remise à Papa DIANGIENDA, lettre qui, par les dernières volontés paternelles le désiggnait légataire des destinées de l'Eglise...).

Papa DIALUNGANA et Papa DIANGIENDA étaient présents le 12 Avril 1959, jour où s'effedtua la remise des premières cartes de Catéchistes par leur Mère Maman MWILU. Et c'est le jour décisif où celle-ci fit la passation de pouvoir avec son fils DIANGIENDA, car elle arrivait au terme de sa mission et que le moment était proche où elle quitterait ce monde.
La succession du droit de régner ne peut se transmettre qu'à Nkamba, la Cité des Rois].

C'est donc le 12 Avril 1959 au cours d'un rituel spirituel, qui naturellement ne se déroule qu'à huis clos, que Papa DIANGIENDA reçut des mains de Maman MWILU tout ce qui sympbolisait la Remise et la Reprise de l'Autorité et du Pouvoir successoraux, nous citons par là le bâton sacré (mvuala lulendo). L'ordre établi des choses suit sont cours sans souffrir de déviations et il en sera toujours ainsi. C'est à Nkamba que tout prend sa source.

Voilà les nouvelles précisions complémentaires que nous tenions à apporter pour combler une connaissance qui s'enrichit un peu plus au fur et à mesure que nous entrons plus en profondeur dans l'histoire du kimbanguisme.

Paix et miséricorde dans le Seigneur

Maman Gigi

Bonjour Mama Gigi, tout dabords je tiens ? vous remercier d'avoir expos? ce sujet. En effet, cette r?v?lation m'avait quand m?me un peu tilt? si je peux dire ?a comme ?a. Alors, je voudrais avoir des pr?cisions ? des questions que je me pose d?sormais depuis ce message du Chef Spirituel. Je pense que c'est parce que j'emploi la langue fran?aise comme langue d'usage quotidien que j'en suis venu ? me poser ces questions mais comme on dit, aucune question n'est b?te...

Et Mama Mwilu dans tout ?a, comment faudrait-il la consid?rer ???

Beaucoup de Kimbanguistes disent d'elle qu'elle est la premi?re Chef de l'Eglise. La preuve, elle d?tenait le sceptre sacr? de la "Royaut? Kimbanguiste" (j'ai envie de dire cel? comme ??). Mais pourtant, il n'y a jamais eu de remise et reprise entre elle et Mfumu Kimbangu. Ce dernier l'ayant effectu? avec Papa Diangienda.
Pour ma part, et cel? reste mon avis ? moins que l'on me prouve le contraire, elle a jou? le r?le de beaucoup de femmes de Rois. Les histoires des Royaumes Africains citent beaucoup d'exemples de femmes de Rois qui ont d? prendre les devant ? la place du Rois. En d'autres termes, je la compare ? une r?gente plutot qu'? une Chef... Bien qu'elle soit la Reines des Kimbanguistes sans conteste...

J'esp?re que je n'ai pas ?t? troublant ou confus mais il est important pour moi de savoir...

Papa Lito,

Tout d'abord, merci pour votre intervention qui nous a beaucoup fait r?fl?chir, par rapport ? votre pr?occupation qui est : "Et Maman MWILU dans tout ?a, comment faudrait-il la consid?rer?". Votre question est tr?s pertinente et pousse ? fouiller dans l'ombre du pass?, ? pousser plus en avant nos investigations dans les mines de la logique.

Qui ?tait donc Maman MWILU? Chef Spirituel ou Reine d'un Royaume africain? Beaucoup de femmes dans le monde ont d? faire face ? leur destin par leur remarquable bravoure. Depuis l'aube des temps, un grand nombre d'entre elles se sont dintingu?es dans l'histoire par des actes h?ro?ques. Et Maman Marie MWILU KIAWANGA NZITANI a fait partie de cette ?lite, mais dans un tout autre contexte. Si certaines de ses consoeurs ont r?gn? pour des royaumes de la mat?rialit?, elle par contre, elle a brill? comme une ?toile dans un domaine exclusivement spirituel. Trente huit ans durant, elle a maintenu allum?e dans les vicissitudes de la clandestinit?, la flamme qui ?clairait le pr?cieux enseignement doctrinal de l'Illustre Papa Simon KIMBANGU. A elle seule, elle a endoss? la responsabilit? d'un r?le lourd, lourd d'implications de toutes natures. Elle a assum? des fonctions sacerdotales en partageant la force de sa foi avec ceux qui avaient fait voeu de fid?lit? envers l'Envoy? Sp?cial du CHRIST, Papa Simon KIMBANGU. Pourquoi ne lui conf?rerait-on pas alors le titre de Chef Spirituel? Elle a ?t? une femme d'exception! Et m?me sans titre nominatif, nous lui vouons un profond respect.

Comme nous l'avons soulign? dans le pr?c?dent sujet qui nous fait r?pondre aujourd'hui, les passations de pouvoir ne peuvent se d?rouler qu'? Nkamga-J?rusalem, la Cit? ?ternellement sainte. Partant sur cette base, tout porte ? croire qu'il y a tout de m?me eu une remise et reprise entre Papa Simon KIMBANGU et sa v?n?rable ?pouse, Maman MWILU. Mais ? quel moment pr?cis situerons-nous cela? Nous ne saurons le sp?cifier avec certitude h?l?s. Mais toujours est-il que, selon nous, ce rituel a d? avoir lieu entre la p?riode pr?c?dant son exil ? Mbanza-Nsanda et celle marquant son retour volontaire ? Nkamba pour se livrer lui-m?me aux coloniaux. Nous pensons, ? notre humble avis que c'est autour de ces deux ?v?nements capitaux que la passation s'est effectu?e entre les deux ?poux. Quoique cela ait tr?s bien pu se produire ? un tout autre moment que ceux que nous venons de citer, qui sait? Notre th?orie suscitera sans doute un certain scepticisme, mais bon, nous sommes dans la phase r?flexion, n'est-ce-pas? Toutefois, notre intime conviction nous permet d'?mettre que Maman MWILU avait bel et bien re?u le sceptre du pouvoir des mains de Papa Simon KIMBANGU lui-m?me.

Toujours dans cette lanc?e m?ditative, une r?alit? s'est impos?e ? notre esprit avec une ?vidence incontestable; et aussit?t, elle nous a fait relever dans le tout r?cent sujet post?, une ?norme incoh?rence. En fait, beaucoup d'entre nous ne font pas attention au d?tail phare que nous allons exposer ci-dessous.

La reconnaissance officielle de l'Eglise Kimbanguiste ayant ?t? d?clar?e le 24 D?cembre 1959, c'est-?-dire, huit mois apr?s la disparition physique de Maman MWILU, la d?pouille mortelle de Papa Simon KIMBANGU n'avait regagn? Nkamba que le 3 Avril 1960. Voici ce que cela implique : du vivant de Maman MWILU, le Mausol?e n'existait pas encore; il n'avait pas pu ?tre construit en ce temps-l? vu que la Cit? Sainte ?tait toujours sous l'occupation coloniale. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle Maman MWILU avait ?t? inhum?e ? Ngombe-Kinsuka. Nous disions donc que le Mausol?e n'ayant pas ?t? b?ti, il n'y avait donc pas de cl?s concr?tement. Ce qui nous am?ne ? d?duire que Maman MWILU lors de sa passation de pouvoir avec son fils Papa DIANGIENDA, le 12 Avril 1959, ne lui avait remis que le sceptre de pouvoir sans ajout des cl?s du Mausol?e qui, comme nous venons de le pr?ciser, ?taient inexistantes au moment des faits. Si nos arguments ne sont pas convaincants, nous ne demendons qu'? ?tre tous ?clair?s par ceux qui peuvent nous fournir d'autres ?l?ments plus plausibles. Nous sommes tous l? pour apprendre et ? comprendre le processus kimbanguiste.

En outre, nous demandons respectueusement au Webmaster de bien vouloir supprimer dans le sujet trait? il y a peu de temps, les mots : " les cl?s du Mausol?e" (avant-dernier paragraphe). Et nous esp?rons, pour clore, que nous avons pu apporter une petite lueur de compr?hension ? tous ceux qui nous lirons, notamment ? papa Lito qui n'a pas cess? de s'interroger.

Paix et mis?ricorde dans le Seigneur

Maman Gigi