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L'EGLISE KIMBANGUISTE EST-ELLE DIVISEE?

Depuis la fondation de l?Eglise kimbanguiste en 1921 par papa Simon Kimbangu, cette ?glise a toujours ?t? unie autour de son leader, m?me lorsque papa Simon Kimbangu a ?t? d?port? ? Lubumbashi o? il a purg? son douloureux emprisonnement (30 ans et un mois). En l?absence de ce dernier, tous les membres de l?Eglise avaient ?t? guid?s par maman Muilu qui avait bien sauvegard? l?unit? de l?Eglise comme l?ont ?galement fait les trois fils de papa Simon Kimbangu jusqu?en 2001.
Alors que certaines rumeurs courent, soit disant que l?Eglise kimbanguiste est divis?e, alors qu?en r?alit? elle ne l?est pas ; bien au contraire son unit? et son fonctionnement ont encore ?t? renforc?s comme cela ne l?a jamais ?t? depuis la prise des fonctions en 2001 par son Eminence le chef spirituel, Simon Kimbangu Kiangani.
Nombreux sont ceux qui voient l?Eglise de l?ext?rieur et ignorent les pratiques qui chambardaient l?institution. Depuis son av?nement, l?Eglise s?est remise sur les rails et poursuit son expansion, surtout avec la publication des r?solutions en 2002, les statuts de l?Eglise en 2005 et les r?glements d?ordre int?rieur en 2007.
Tous ces textes traduisent la volont? du num?ro un pour le redressement institutionnel de l?Eglise. Le retrait volontaire de certains membres de l?Eglise soutenant le slogan 26=1 a permis d?authentifier ceux qui s?engagent ? d?truire l?unit? de l?Eglise, son avenir, mais aussi ? remettre en cause l?enseignement vertueux de trois fils de papa Simon Kimbangu.
Ces dissidents d?chus sont aujourd?hui exclus de l?Eglise et ne peuvent la r?int?grer que s?ils acceptent de ? rena?tre ? de nouveau, c?est-?-dire accepter d??tre rebaptis?s. Cette d?cision s?applique ? tout le monde sans exception, d?s lors que l?on s?est d?tourn? de N?kamba, la nouvelle J?rusalem, si?ge de l?Eglise kimbanguiste.
Cette Eglise pour laquelle nos anc?tres se sont donn?s corps et ?me pour la d?fendre face ? l?occupation coloniale, et dont ses vrais membres ne vacillent pas ; ils se sont affermis pour toujours comme la montagne de Sion.
En tout ?tat de cause, l?Eglise restera soud?e autour de son Chef Spirituel et Repr?sentant L?gal, Simon Kimbangu Kiangani. Lui seul, dirige et oriente la voie des ?lus de Dieu pour lesquels il a la charge de conduire vers le salut.
Malgr? l?exploitation de l?enseigne de l?Eglise et de ses pratiques doctrinales par ceux de 26=1 pour leurs fins purement personnels, tout kimbanguiste digne de ce nom a le devoir de d?fendre l?Eglise, patrimoine que nous a laiss? papa Simon Kimbangu, maman Muilu Kiawanga Marie, papa Kisolokele Lukelo Charles, papa Dialungana Kiangani Paul Salomon, papa Diangienda Kuntima Joseph ainsi que tous les rel?gu?s kimbanguistes, dont nombreux entre eux, (150 0000 personnes) ont ?t? extermin?s dans la r?pression kimbanguiste.
Les kimbanguistes f?licitent l?action et la fermet? du Chef Spirituel et Repr?sentant L?gal, Simon Kimbangu Kiangani, qui d?fend nuit et jour l?int?r?t g?n?ral de l?Eglise. Le durcissement de l?administration de N?kamba est sans aucun doute la voie sine qua none du r?tablissement de l?ordre au sein de l?Eglise face ? une minorit? de gens qui sont COMPLETEMENT VIDES comme le disait son Eminence Diangienda Kuntima.
L?Eglise kimbanguiste est-elle divis?e ? Non, puisqu?elle n?a qu?un seul Chef Spirituel et Repr?sentant L?gal, Simon Kimbangu Kiangani, qui r?gne et dirige spirituellement et administrativement l?Eglise.

Par LUZITISA DIAMBU Narcisse
Presse Kimbanguiste, France
Le 23 janvier 2009