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Contrairement à ce qui est écrit dans un certain nombre d’ouvrages, Papa Simon KIMBANGU n’est pas né le 12 septembre 1889 mais plutôt le 12 septembre 1887. Honnêteté intellectuelle oblige, on ne peut insinuer que les auteurs de ces ouvrages aient pu consciemment falsifier cette fameuse date. Il est fort probable qu’ils aient pu la tirer, au cours de leurs laborieuses recherches, d’un acte administratif déjà vicié par un lapsus calami. Et, il se trouve donc que d’un auteur à un autre, la tendance s’est progressivement inversée : ce qui n’était à l’origine qu’une grotesque erreur est devenue au final du temps une certitude livresque.

En tant que kimbanguiste, nous saisissons cette opportunité pour affirmer, réaffirmer et confirmer une fois de plus que : Papa Simon KIMBANGU est bien né le 12 septembre 1887 et non pas le 12 septembre 1889. C’est un détail historique qui vaut la peine d’être soulignée. C’est vrai qu’avant l’arrivée des européens en Afrique, nos aïeux ne connaissaient pas encore le calendrier actuel. Cependant, ils avaient déjà leurs propres repères et savaient parfaitement se situer dans le temps par rapport aux différents événements de la vie sociale : récolte, épidémie, décès, mariage, fête, deuil…

Toutefois, Papa Simon KIMBANGU naquit au moment où les européens s’étaient déjà établis durablement en Afrique, et avec eux leur système de division du temps. L’évangélisation des populations de la contrée de Nkamba avait d’ailleurs commencée avant même l’avènement de Papa Simon KIMBANGU. Même si au cours de cette lointaine époque, les services d’état-civil qualifiés n’existaient pas dans la plupart des zones rurales, mais l’église, l’hôpital (ou dispensaire), l’école… palliaient plus ou moins à ce manquement. Avec ou sans le concours des chefs coutumiers. De ce point de vue, il apparaît clairement que la date de naissance de Papa Simon KIMBANGU n’a jamais été aussi problématique qu’on veut nous le faire croire.

A vrai dire, pendant la colonisation, les noms mal orthographiés, les dates et lieux de naissance imprécise étaient tout à fait légion. Le cas de Papa Simon KIMBANGU n’est pas un cas isolé. Par exemple, au Congo-Brazzaville, les noms symboliques des jumeaux chez les Kongo, Nsimba et Nzuzi ont été tout simplement déformés en « Bantsimba » et « Bandzouzi ». Il s’agit là de deux orthographes qui n’ont rien à voir avec la langue Kongo. Alors que du côté du Congo-Kinshasa, malgré la colonisation, Nzuzi est resté « Nzuzi » et Nsimba est resté également « Nsimba ».

On n’est donc pas du tout surpris de constater que, sur certains actes administratifs établis par les autorités coloniales belges, KIMBANGU devienne « Tshibangu » ou « Kibango ». On ne l’est pas non plus par rapport à une minorité d’africains nés sous la colonisation et dont les actes de naissance comportent curieusement la mention « nés vers », sans une date complète ni précise. Tout cela prouve que sous la colonisation, les services d’état-civil n’étaient pas aussi compétents que ça et ont eu à falsifier par inadvertance l’identité d’un certain nombre de personnes.

Nous considérons que la vraie date de naissance de Papa Simon KIMBANGU est celle qui émane de sa propre famille ; parce que celle-ci est mieux placée que quiconque pour dire où et quand il est né. L’état, par le biais du service d’état-civil, n’intervenait qu’en dernier ressort ; afin d’enregistrer puis confirmer les informations fournies par les parents du nouveau-né. Or, les trois fils de Simon KIMBANGU (pour ne citer qu’eux) ont toujours affirmé que leur père est bien né le 12 septembre 1887 à Nkamba. C’est également cette même date que l’église kimbanguiste a officiellement adoptée comme étant celle de la naissance de son fondateur. Quoique l’on dise et quoique l’on écrive, pour nous autres kimbanguistes, la date de naissance de Papa Simon KIMBANGU ne prête pas du tout à confusion. Sa première venue sur terre a bien eu lieu le 12 septembre 1887.

En plus de tout ce qui vient d’être dit, une chose nous réconforte dans cette intime conviction : il s’agit d’une juste décomposition, qui avait été faite par un chercheur anonyme kimbanguiste, sur cette fameuse date de naissance de Papa Simon KIMBANGU. Coupant le chiffre 1887 en deux, ce dernier a ainsi obtenu dernier d’un côté 18 et de l’autre 8 et 7. Le 18 correspond bien à la'année de naissance de Papa DIANGIENDA KUNTIMA, par contre le 8 et le 7 se révèlent être le jour et le mois de la mort de ce dernier. Sur cette base, nous pensons qu’il n’y a aucune raison d’entretenir l’équivoque. A bon entendeur, salut !