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En avril 2002, au cours d’un séjour à Kinshasa, Papa Simon KIMBANGU KIANGANI avait réuni les membres du clergé, les responsables de mouvements et associations kimbanguistes de la R.D.C, pour une importante communication concernant le fonctionnement de l’église. Cette réunion de haut niveau avait eu lieu dans la salle de conférence « Shenouda III » du centre d’accueil de Kasa-Vubu, en présence du papa Lucien Luntadila qui était à l’époque président du collège de la R.D.C, et de papa Bena Nsilu alors secrétaire général de l’église kimbanguiste.

Sans aucun commentaire de notre part, lisez-vous attentivement ce message prémonitoire du chef spirituel et vous comprendrez, tant soit peu, la raison d’être des résolutions de Nkamba de 2002.

Version originale en lingala.

« O kombo ya Tata, Muana pe Molimo mosantu, programme oyo tovandeli awa, ngai nde nabengisi bino. Lokola tovandi awa ezali lingomba. Namoni ete makambo mingi tokomi kosala na lingomba, esengeli te tosalela yango. Pamba te soki to continuer boye, oyo Nzambe abongiseli biso tokolandela yango na mosika ; ekozua lisusu tango molayi. Ezomonana lokola tobosani mibeko oyo ba Tata batikelaki biso. Nazakoyoka makambo ebele oyo ezali ke tokoki komonela yango pasi, après ekomonana ete milimo mia bato pe ekobunga. Na yango tomoni malamu totala makambo wana. Ngai na négliger mutu moko te ; Ezala lokola ezakomonana ngai nasimbi makambo nioso tout. Nakanisa soki bapesi mosala bato bazali kosala ; mais ezala te ke tozosala na makambo na motema ou bien makanisi mingi. Wana te. Tala tango Papa atikaki biso : ezalaki tango moko ya brusquement. Na ndenge nini ? Le même jour alobi ke (kutu na ba minute kaka) : ngai nzoto na ngai échanger. Mais, lokola nzoto na ngai échanger : lingomba yang’oyo. Bovanda bien na ba mbuta, bovanda bien bino na ba mbuta. Tokueyisa lingomba te. Liloba wana eza makasi : ya kokueyisa lingomba. Sik'awa ekomi ke ba groupe groupe, ekokoma lokola mangomba mosusu. Neti ba catholiques ba protestants ekoma na ba groupes ebele na kati ; mais kombo bazobenga ba catholique, kombo bazobenga ba protestant. Mais mangomba mingi na kati… Likambo nde ezokolinga komonana na lingomba na biso ya Tata Molimo mosantu yango wana… Soki tobandi masolo esili, nde nakozala lisusu na liloba… programme nini ngai nako tracer pona makambo nioso eza koleka ».

Traduction libre en français.

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, c’est sur mon initiative que nous sommes rassemblés ici et nous représentons ainsi l’église tout entière. J’ai constaté que beaucoup d’actes qui sont posés présentement au sein de l’église, ne devraient logiquement pas dû se faire. Parce que si nous continuons de la sorte, nous risquons nous-mêmes de retarder indéfiniment l’accomplissement des promesses divines. On a l’impression que nous avons oublié les préceptes que nos Papas nous ont laissés. De nombreux échos des faits non conformes, pouvant à la fois être source de souffrances et d’égarement de milliers d’âmes, me parviennent constamment. C’est pourquoi il est plus qu’urgent que nous puissions en débattre. Je n’ai écarté personne et je n’ai pas non plus la main mise sur tout. Lorsqu’il y a du travail, les gens se devaient de le faire, sans hypocrisie ni arrière-pensées. La mort de Papa (DIALUNGANA KIANGANI) est arrivée presqu’à l’improviste. En ce sens que le jour où sa santé s’est davantage détériorée, c’est également ce jour-là qu’il a dit : « je vous laisse l’église, que la paix règne entre les fidèles et les anciens, qu’elle règne aussi entre eux et vous (descendance de Papa Simon KIMBANGU), ne pervertissez pas l’église ». Cette recommandation de « ne pas pervertir l’église » ne doit pas être prise à la légère. Cependant, on a aujourd’hui des groupuscules çà et là, au risque de finir par ressembler à l’avenir à d’autres confessions religieuses. Même si leurs appellations traditionnelles demeurent, l’église catholique et l’église protestante ont en leur sein « d’autres églises »… Si l’on n’y prend garde, ce phénomène pourrait bien se produire dans cette église du Saint-Esprit… A la fin de la réunion, je reprendrai la parole pour dire ce que je préconise, afin qu’il n’y ait plus autant de problèmes ».

Après ce cri d’alarme qui n’avait pas été entendu ni pris au sérieux, le chef spirituel n’eut d’autre choix que de réactualiser les résolutions de 1963, en tenant compte à la fois du contexte et des acteurs en présence ; afin que l’église kimbanguiste ne perde pas son âme et ne change pas de physionomie. Car, le pire aurait été de laisser l’EJ.C.S.K toute entière à la merci des 26=1. Que ceux qui ont du discernement comprennent ! A bon entendeur, salut !