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Si papa Séraphin Mabandi, papa Apo Salimba, papa Buketi Bukayi et beaucoup d’autres ont réintégré l’église kimbanguiste, cela revient à dire que son chef spirituel Papa Simon KIMBANGU KIANGANI est disposé à recevoir à bras ouverts, tous ceux qui se sont égarés du côté de 26=1 par ignorance, par affinité ou par conviction. A une seule condition : reconnaitre le bien-fondé des résolutions de 2002 et être reçu publiquement à Nkamba en qualité de nsekoki, c’est-à-dire en tant que nouveau converti. En vérité, tout fidèle de 26=1 est considéré par l’E.J.C.S.K à la fois comme un dissident et un hérésiarque, ayant perdu depuis son statut de kimbanguiste, pour s’être rebellé contre l’autorité du Saint-Esprit Papa Simon KIMBANGU KIANGANI .

En 2005, ce dernier avait déclaré à Brazzaville que tous ceux qui sont allés du côté de 26=1, étaient de ce fait désavoués ici-bas par lui et dans les cieux par la sainte trinité. Cependant, si en théorie, le péché contre le Saint-Esprit ne peut-être pardonné (Luc 12 : 10 ), il y a dans la pratique une petite nuance qui relève de sa seule discrétion divine. Dans le cas contraire, papa Séraphin Mabandi, papa Apo Salimba, papa Buketi Bukaya et beaucoup d’autres n’auraient pas pu réintégrer officiellement l’église kimbanguiste. Dieu est amour et fait grâce à qui il veut ; la parabole de l’enfant prodigue (Luc 15 : 11 à 32) en est d’ailleurs la parfaite illustration.

A titre de rappel, 26=1 n’est pas une section ni une sous-section de l’église kimbanguiste, mais plutôt une structure parallèle crée par 19 petits-fils de Papa Simon KIMBANGU. Bien qu’elle s’inspire de la théologie et de la doctrine kimbanguistes ; elle n’est reconnue ni de près ni de loin par l’église kimbanguiste. Par contre 3=1, symbole de représentation de la sainte trinité, désigne de façon officieuse cette dernière .
Cela étant, voici 3 bonnes raisons pour tous ceux qui ont suivi l’enseignement de Papa DIANGIENDA KUNTIMA et qui sont disposés à sauver leurs âmes, de quitter définitivement 26=1 pour réintégrer 3=1.

Première raison :
« Pour avoir négligé la dernière volonté de Papa DIALUNGANA KIANGANI, mes frères et sœurs sont spirituellement vides ». Parole de Papa Simon KIMBANGU. Cela signifie que les 19 petits-fils de Papa Simon KIMBANGU, qui ont quitté l’église kimbanguiste et qui sont à la base de 26=1, n’ont spirituellement aucun pouvoir ni charisme. En clair, il n’y a pas du côté de 26=1 une spiritualité digne de Papa Simon KIMBANGU. Et, par conséquent, tous ceux qui s’y trouvent sont volontairement sortis du fameux cercle, dans lequel nous avaient tous laissé Papa DIANGIENDA KUNTIMA. C’est donc à tort qu’ils continuent de se prétendre kimbanguistes, car ils ont perdu depuis le sceau spirituel qui va avec.
Raison pour laquelle ils sont obligés de repasser par la case départ, c’est-à-dire d’être reçu publiquement à Nkamba, pour redevenir kimbanguiste. Et le sceau non identifié apposé par un des 19 chefs spirituels de 26=1 sur le front de certains fidèles n’a fait qu’aggraver la situation. Avec quel pouvoir et quelle puissance a-t-il osé poser un tel acte, puisque tous sont spirituellement vides comme l’avait rappelé Papa Simon KIMBANGU KIANGANI. Quant aux sept conseillers directs du chef spirituel, ils disposent en principe du « pouvoir de voir, d’entendre, de guérir et d’intercéder », à condition d’être honnêtes avec eux-mêmes et sincères avec Papa Simon KIMBANGU, le Saint-Esprit incarné.
Quelques signes manifestes de ce vide spirituel incarné par les 19 chefs spirituels de 26=1 : aucun d’eux n’est capable de révéler les choses cachées, les inspirés n’ont plus capté depuis de nouveaux cantiques spirituels, et le sceau spirituel _ qui n’est plus d’actualité dans l’E.J.C.S.K depuis la mort de Papa DIANGIENDA KUNTIMA _ a été remis au goût du jour à la surprise générale.

Deuxième raison :
Au-delà de son omniprésence, de son omniscience et de son omnipotence, on reconnait Dieu par la profondeur de ses révélations et par l’accomplissement de ses promesses. Et du temps où les 26=1 étaient encore parmi nous, nos trois Papas nous avaient fait des promesses pour l’avenir, dont la concrétisation était conditionnée par l’avènement de leur Père. Or, celui-ci s’est révélé être Papa Simon KIMBANGU KIANGANI et depuis 2002 il a commencé à réaliser une à une ces fameuses promesses : les résolutions de 2002, les conférences internationales sur Papa Simon KIMBANGU de 2006 et 2010, l’entrée de mama Muilu Kiawanga Nzitani Marie à Nkamba en 2009, la révision du procès de Papa Simon KIMBANGU (2001) et bientôt Kulumbimbi.
Si en 10 ans, aucun événement de cette envergure n’a été réalisé du côté de 26=1, c’est parce qu’aucun des 19 chefs spirituels n’a spirituellement la force, le pouvoir et la puissance de concrétiser une seule de ces promesses. Que ce soit en rêve ou en vision, rien de tel ne sera fait par les 26=1, car toutes les promesses de nos trois Papas relèvent uniquement de la compétence divine de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, la réincarnation du Saint-Esprit.

Troisième raison.
C’est évident qu’après tant d’années d’égarement, 26=1 ait tendance à se passer de Nkamba. Estimant qu’ils n’ont rien fait de grave ou de mal, les 19 chefs spirituels de 26=1 avaient refusé de se conformer aux résolutions de 2002, et d’être reçu à Nkamba comme des « nsekoki » ou nouveaux convertis. D’où, l’impossibilité absolue pour eux de s’y rendre aujourd’hui, d’aller se laver dans l’étang sacré et surtout d’accéder au mausolée de Papa Simon Kimbangu. En effet, aucun fidèle de 26=1 ne peut fouler la terre sainte de Nkamba, tant qu’il n’aura pas renoncé à cette appartenance. Mais, furieux d’avoir été dépossédés de leurs de titres par les résolutions de 2002, les 19 chefs spirituels de 26=1 ont choisi de les rejeter en bloc, de s’éloigner de spirituel et représentant légal de l’église kimbanguiste ; s’égarant ainsi dans les sinueux méandres de la spiritualité. Et, le fait de conduire les pauvres fidèles à « Mongo Nkamba » et non pas à «Nkamba », est la preuve évidente que les 26=1 reconnaissent eux-mêmes ne plus être des kimbanguistes.
Il ne reste donc plus qu’à ceux qui ont encore foi en Nkamba la nouvelle Jérusalem, de revenir le plus vite possible à la raison et de sortir du milieu des égarés de 26=1, en vue de redevenir kimbanguiste selon les conditions établies par les résolutions de 2002.