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Ce sujet est abordé dans le but d’éclairer une certaine catégorie de personnes, qui utilisent assez mal le nom et l’image de Papa Simon KIMBANGU. Les « facebookeurs » kimbanguistes, les « combattants congolais », les animateurs de la R.T.K (radio et télévision kintuadi) et certains prophètes autoproclamés en font partie. Explications.

La photo de Papa Simon KIMBANGU est pieuse et son nom a un caractère sacré, c’est pourquoi ces deux identifiants ne doivent pas être utilisé à tort et à travers. Dans la foi kimbanguiste, la photo de Papa Simon KIMBANGU symbolise ses différentes manifestations et apparitions dans le monde des vivants. Dans le même ordre d’idée, son nom véhicule à la fois une force et une puissance insoupçonnables. Beaucoup de ceux qui ont tenté de l’invoquer en esprit et en vérité par son nom ou à travers sa photo, ont été souvent agréablement surpris de recevoir une suite tout à fait favorable de sa part. Cette expérience a été vécue aussi bien par les kimbanguistes que par les non kimbanguistes.

Selon la grandeur de la foi de chacun, le nom et la photo de Papa Simon KIMBANGU constituent un vrai bouclier derrière lequel s’abriter en cas de situation difficile ; en ce sens qu’il est spirituellement possible de bénéficier de son assistance, de son aide et de sa protection en toute circonstance par le biais de ces deux identifiants. Toutefois, il ne faut pas réduire sa foi en Papa Simon KIMBANGU à son nom et à sa photo ; car il est avant tout un être divin à qui il faut rendre gloire et honneur, puis adresser les ferventes prières. En principe, le nom et l’image de Papa Simon KIMBANGU ne doivent en aucun cas être associés aux antivaleurs.

Lorsque le nom de Papa Simon KIMBANGU est prononcé à bon escient et son image utilisée avec une bonne intention, cela finit par produire spirituellement et matériellement des effets positifs. Tout est naturellement question de foi et de discernement. A celui qui croit que Papa Simon KIMBANGU est réellement le Saint-Esprit promis par Jésus-Christ (Jean 16 : 7 à 8), il n’y a pas là matière à réflexion. Par contre, nous répétons à l’intention de ceux qui ont des doutes sur ce point, que Papa Simon KIMBANGU n’est pas un prophète. Mais, il est plus que ça et bien connaître sa vie, ses œuvres et sa mort permet de s’en rendre compte par soi-même. Passons.

• Les « facebookeurs » kimbanguistes.

Nombreux d’entre eux ont choisi comme avatar la photo de Papa Simon KIMBANGU pour les représenter virtuellement. Cette manière d’afficher sa foi ainsi que son appartenance religieuse sur le web est contraire à l’éthique kimbanguiste. Car, en réalité, le nom et la photo de Papa Simon KIMBANGU peuvent normalement être utilisé par tout fidèle, mais uniquement dans le cadre strict des activités à connotation religieuse ; sauf autorisation expresse des autorités de l’église. Le fait que Papa Simon KIMBANGU soit un personnage public ne donne aucun droit aux kimbanguistes d’utiliser son nom et son image autrement ; puisqu’il est et restera à leurs yeux le Saint-Esprit incarné. Leur vénération et leur déférence à sa sainte personne leur interdit d’emblée d’utiliser son nom n’importe comment.

Papa Simon KIMBANGU n’est pas une mascotte que l’on doit afficher sur son profil facebook. En tant que Saint-Esprit, il est sacré et son image ne doit pas être banalisée à ce point. Evitons de le rabaisser au niveau d’une quelconque idole, semblable aux dieux païens faits de pierre et de bois. Peu importe qu’il soit notre (arrière) grand-père biologique ou notre père spirituel, personne n’a le droit de galvauder son image d’une façon ou d’une autre. Car la crainte de Dieu veut que l’on témoigne naturellement à tout ce qui est sacré un respect absolu.

Donc utiliser les images de Papa Simon KIMBANGU, de mama Mwilu Kiawanga Nzitani Marie, de nos trois Papas et de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI comme avatars sur des profils faceboook est un manque de respect total envers ces illustres personnes. Combien de catholiques utilisent l’image des papes Jean Paul II, Benoit XVI ou François sur facebook en guise d’avatars ? Et, combien de protestants font pareil avec Martin Luther, Jean Calvin, Thomas Müntzer ou Ulrich Zwingli ?

• « Les combattants congolais ».

Ces derniers ont trouvé en Papa Simon KIMBANGU une sorte de figure tutélaire, à qui ils disent dédier leur combat. Aujourd’hui, ils ne jurent que par « Mfumu KIMBANGU », et d’autres n’hésitent pas à l’appeler « Mvuluzi ». C’est bien que l’on se souvienne enfin de lui, et mieux vaut tard que jamais. Mais, comme le disait si souvent Papa DIANGIENDA KUNTIMA : « Koloba na kosala ezali makambo mibale » c’est-à-dire que « dire et faire sont deux choses différentes ».

Il est toutefois impensable que l’on se réclame de Papa Simon KIMBANGU et que l’on adopte en même temps la culture de la violence, de l’injure facile et du non respect des autorités étatiques établies. Cela déshonore la sainte mémoire de Papa Simon KIMBANGU et peu importe que « les combattants congolais » en question soient des sympathisants kimbanguistes ou pas. Lorsqu’on prétend incarner les idéaux de quelqu’un comme Papa Simon KIMBANGU, il faut rester fidèle à cela et ne pas s’en écarter d’un iota. Or, tout en brandissant son effigie et en le citant en appui de leurs revendications, les « combattants congolais » oublient que Papa Simon KIMBANGU a été toute sa vie un non-violent réputé, qui respectait scrupuleusement les autorités étatiques en place et n’injuriait personne quelle qu’elle soit.

Or, Boketshu 1er _ un « combattant congolais » connu et reconnu _ s’était offert en spectacle en injuriant sans vergogne Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, le chef spirituel et représentant légal de l’église kimbanguiste. D’un côté, on se réclame tambour battant de Papa Simon KIMBANGU et de l’autre on se permet également de vilipender Papa Simon KIMBANGU KIANGANI. Quel paradoxe ! De tout ce qui précède, il va sans dire qu’aussi longtemps que les « combattants congolais » utiliseront le nom et la photo de Papa Simon KIMBANGU en usant de la violence et des injures, ils risquent de ne pas aboutir au résultat escompté.

• Les animateurs de la R.T.K (radio et télévision kintuadi).

Créé par l’église kimbanguiste pour être l’amplificateur de l’enseignement de Papa Simon KIMBANGU sur les ondes, la R.T.K a très vite été détourné par quelques petits-fils de ce dernier. Avec les résolutions de 2003, son responsable et tout le personnel ont aussitôt désavoué « Nkamba » en prenant position, en faveur de ceux des petits-fils de Papa Simon KIMBANGU qui se sont révoltés contre l’E.J.C.S.K. Devenue du jour au lendemain un bien privé, la R.T.K a délaissé sa mission première pour s’engager dans une longue campagne de diabolisation systématique de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, chef spirituel et représentant légal de l’église kimbanguiste.

Des analyses biaisées sur la succession de Papa DIALUNGANA KIANGANI aux farfelues accusations d’hérésie contre l’actuel chef spirituel actuel de l’E.J.C.S.K, il n’y avait en fait qu’un pas. Et, le seuil d’intolérance fut alors franchi sans état d’âme par un « docteur de la tchatche », spécialiste des invectives les plus sordides et des diatribes les plus virulentes. Au lieu de vulgariser le message de paix, d’amour et de salut apporté par Papa Simon KIMBANGU ; la R.T.K s’est plutôt dévoyée en devenant officiellement le fossoyeur du kimbanguisme.

Bien que le chef spirituel et représentant de l’E.J.C.S.K soit de par sa nature et sa fonction infaillible et inviolable, la R.T.K a eu l’indécence de le critiquer, de le juger, de le tourner en dérision, de le traiter de Satan… Ce qui constitue en soi l’injure suprême pour un chef spirituel digne de ce nom. Pendant longtemps, la grille des programmes de la R.T.K consistait en blasphèmes répétés vis-à-vis de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, tout en distillant en passant des injures tonitruantes contre certains de ses conseillers directs. Depuis, consciemment ou inconsciemment, les animateurs de la R.T.K ont contribué de beaucoup à la mauvaise utilisation du nom et de l’image de Papa Simon KIMBANGU. Bref, même si la R.T.K est désormais en perte de vitesse, il n’est pas encore trop tard pour s’amender véritablement.

• Les fameux prophètes autoproclamés.

Personne n’a le droit d’interdire à quiconque de rendre un culte à Papa Simon KIMBANGU. Bien au contraire. Les kimbanguistes le font depuis toujours et tant mieux si cela a fait des émules. A ce propos, on peut bien paraphraser notre Seigneur Jésus-Christ : « Ceux qui ne sont pas contre nous sont pour nous ». Cependant, parmi les prophètes autoproclamés devenus, eux aussi, des inconditionnels du culte dédié à Papa Simon KIMBANGU ; beaucoup se servent de son nom pour attirer vers eux des brebis errants, qu’ils « cuisinent » en fin de compte à leur propre sauce spirituelle.

Un jour, sur Youtube, on est tombé par hasard sur un jeune prophète qui illustre parfaitement le mauvais usage du nom et de l’image de Papa Simon KIMBANGU. Habillé d’une longue robe vert et blanc avec l’effigie de celui-ci imprimé sur la poitrine, sa façon de faire ne reflétait aucunement l’esprit de Papa Simon KIMBANGU. Non seulement d’un geste de la main, il faisait jaillir du feu de nulle part pour brûler au vu et au su de tous une enveloppe et son contenu ; mais au cours de la même séance de délivrance il retirait aussi, par un tour de passe-passe bien rodé, des petites boules ressemblant à des billes en endroits précis du corps de ceux qui venaient à lui. A bien voir, cela s’apparente plus à la magie qu’à un culte chrétien ; et moins encore à un culte dédié précisément à Papa Simon KIMBANGU.

Ce jeune prophète n’est malheureusement pas le seul à associer le nom et la photo de Papa Simon KIMBANGU à des pratiques magico-sataniques. Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres, car il y a aujourd’hui plusieurs loups de ce genre camouflés dans des peaux d’agneaux, qui utilisent parfaitement le nom et l’image de Papa Simon KIMBANGU comme fonds de commerce spirituel. Si vous avez en vous l’esprit de discernement, vous les reconnaîtrez non pas par leur langage trompeur, mais plutôt par leur inique comportement.

Ne vous fiez donc pas aux apparences, parce que « l’avènement de l’impie se produira par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers… » (1 Thessaloniciens 1 : 9). C’est pourquoi d’ailleurs les magiciens et les féticheurs se font faussement passer désormais pour les hommes de Dieu ; en se camouflant de plus en plus derrière Papa Simon KIMBANGU ; contribuant ainsi à la mauvaise utilisation de son nom et de son image. Quoiqu’il en soit, que le Saint-Esprit se charge lui-même de ses ennemis.