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Réaction
apologétique d’un pasteur Kimbanguiste au nom de
NDUNGI MAYILU WAUKE, à l’opprobre et quolibets
jetés à l’Eglise Kimbanguiste et à
son Chef Spirituel, par la rédaction du site Internet
Le Courrier International (www.courrierinternational.fr).
Au travers ces écrits respectifs, notre ambition la plus
solennelle, n’est pas d’injurier ni de diffamer
ni la presse internationale ni Monsieur KAMBAYI BWATSHIA, Professeur
d’histoire à l’université nationale
du Congo (RDC) à qui nous devons beaucoup d’égards
et de respects.
Cependant, notre souci consiste à répondre à
son endroit, par des mots justes pour montrer à la face
du monde que notre vénérable frère devrait
conjuguer beaucoup d’efforts pour appréhender la
philosophie, la doctrine, l’éthique et le mode
de fonctionnement rationnel de l’Eglise Kimbanguiste,
une église Chrétienne à part entière
mais riche en valeurs culturelles d’inspiration tant biblique
qu’africaine.
Le texte auquel nous faisons allusion a été exhumé
sur le site Internet http://www.africatime.com (L'origine de
l'article est www.courrierinternational.fr) stipulant :
« Fièvre religieuse à
Kinshasa. Jésus est dans ta tête ! ». (Courrier
International, Hebdo - n° 820 du 20 juillet 2006)
Mélangeant spiritualité et populisme, les églises
de réveil séduisent des millions des fidèles,
déçus par la religion catholique. A la veille
des élections en République Démocratique
du Congo, leur rôle politique est déterminant).
Pourvu dune raison raisonnante, il est vrai que la RDC compte
plusieurs mouvements religieux à caractère situationniste
que nous avons l’habitude de désigner par le terme
« églises de réveil ». ici, nous nous
réservons le droit de demander à notre frère
de situer l’opinion tant nationale qu’ internationale
quant à la double périodicité historique
dont l’une s étend de 1921 à 1960 (période
dune stricte colonisation qui a coûté à
notre population congolaise en général et Kimbanguiste
en particulier plus de 150.000 martyrs dont les sangs perdurent
dans les mains des grands religieux des Eglises d’origine
nord atlantique) ; tandis que les Eglises de réveils
naissent depuis que la RDC a accédé à sa
souveraineté tant nationale qu’internationale (
1960 à nos jours) soit au moment où notre pays
se trouve plongé dans la misère noire.
Sachant que la non violence, le « Bolingo – Mibeko
– Misala »
constituent la maxime incontournable qui fait aujourd’hui
la fierté et l’honneur tant de Kimbanguiste en
particulier que l’homme noir en général
vis à vis des autres peuples inventifs du globe qui,
à l’heure qu’il est se plaignent de l’inutilité
angoissante qui caractérise actuellement l’Afrique
et qui devrait préoccuper les chercheurs noirs comme
le démontre l’un des Fils de ce vieux continent
en ces termes:
« On se rend de plus en plus compte
que la présence africaine au monde est menacée
et hypothéquée, sinon indésirable.
Un fait est évident : le monde a de moins en moins besoin
de l’Afrique noire et ne sait plus quoi faire de ce continent.
Sans le savoir ni le vouloir, l’Afrique n’est plus
utile ni à elle-même ni à la communauté
mondiale sauf aux profiteurs des guerres. Prise dans un processus
de marginalisation, de désintéressement total
et même de mépris, elle devient de plus en plus
absente de la scène internationale. L’Afrique noire
devient de plus en plus une terre laissée pour compte
dans la mesure où la paupérisation continuelle
la rend incapable de répondre aux besoins fondamentaux
de ses populations et aux attentes de la communauté internationale».Voilà la réflexion
scientifique d’un intellectuel africain qui devrait nous
préoccuper au lieu de nous engager dans des vaines controverses.
Sans dépendre de l’occident, l’église
Kimbanguiste sert d’exemple à l’homme noir
qu’au lieu de faire « le bébé barbu
» tel que les peuples noirs vivent actuellement de la
mendicité comme des fils à Maman.
Sans aide extérieure, l’Eglise Kimbanguiste nous
présente un bilan positif pour avoir réalisé
les oeuvres à caractère social dont voici quelques
unes :
- Les écoles, allant de maternel
à l’université
- Les centres Hospitaliers et cliniques
- Des églises sans oublier le gigantesque temple
de NKAMBA avec 37.000 places assises (en mémoire
de 37.000 familles que la trinité coloniale
avait élagué en relégation.
- Des centres agro - Pastoraux
- Des bâtiments résidentiels des paroisses
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Elle diminue aussi les chômages
en donnant du travail à toutes les couches sociales allant
du huissier au professeur d’université à
l’instar du professeur sus mentionné, pour ne citer
que cela...
Voilà en grosso modo les valeurs et les mérites
du Kimbanguisme que notre frère païen devrait vanter
au lieu de proférer des insanités à l’unique
oeuvre noire car, sans elle, vous n’aurez que votre petite
barbe à présenter à la face du monde au
moment où l’homme blanc a atteint le niveau de
l’ordinateur, de l’Internet, instruments de provenance
occidentale grâce auquel vous dénigrez innocemment
l’Eglise kimbanguiste ainsi que son Chef Spirituel.
Nous vous prions de lire la bible (I Corinthiens 1: 19-20 ;
Matthieu 5 ,9) afin de mener une vie de concorde avec les autres.
Que Dieu vous bénisse !
Fait à Kinshasa, le 11 Août 2006
Le révérend pasteur Communal de Ndjili
Octave NDUNGI MAYILU WAUKE
(1) Bolingo – Mibeko – Misala :
les 3 concepts ( ici en langue Lingala) autour desquels s'articule
l''enseignement kimbanguiste; Bolingo (L'Amour de Dieu et de
son prochain), Mibeko (Le respect des Commandements) et Misala
(L'ardeur aux bonnes œuvres).
(2) prof. KIMPIANGA MAHANIAH, la présence
africaine au monde menacée, l’anachronisme de l’Afrique
noire au monde, Presses de l’université libre de
Luozi, 2000 p.5
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