Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie
Une femme valeureuse et vertueuse.
Article de NGOMA Saturnin

La vraie beauté d’une femme, c’est celle qui émane du cœur et de l’esprit. Naturelle et innée, elle n’a rien d’artificiel comme celle que l’on façonne devant le miroir avec un maquillage sophistiqué. Loin d’être voyante et trompeuse, cette précieuse beauté du cœur et de l’esprit permet de reconnaître une femme de qualité entre mille. C’était également en fonction d’elle que les parents choisissaient jadis une femme convenable pour leur fils. Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie était effectivemment très belle de cœur et d’esprit. Même si le lévirat[1] avait été déterminant dans son mariage avec Papa Simon KIMBANGU, c’est parce qu’elle était réellement une épouse idéale, appréciée de tous au sein de sa communauté, que mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie se maria au neveu de tata MPATA mia MBONGO[2], après le mort de ce dernier. En fin de compte, l’histoire du kimbanguisme lui a donné raison, puisque les nombreux actes de foi et de courage de notre sainte maman y sont gravés en lettres d’or.

Le 27 avril, date de la mort de Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie, est considérée officiellement par l’E.J.C.SK comme la journée de la femme kimbanguiste. Bien qu’ayant été l’unique épouse de Papa Simon KIMBANGU, ce n’est pas pour cette raison que celle-ci lui a été dédiée. L’église kimbanguiste, véritable gardienne de la morale et de la vertu, ne peut honorer que ceux ou celles qui le méritent. Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie était dans sa vie de tous les jours une chrétienne accomplie, tant par sa foi en Jésus-Christ que par son amour du prochain. Sur les traces de son mari, elle avait affermi l’unité du Kintuadi[3] et ordonné les premiers ecclésiastes kimbanguistes le 12 avril 1959. Cet acte très symbolique, que l’on peut interpréter comme un ultime au revoir aux fidèles, marqua spirituellement la fin de la mission qui lui avait été assignée ici-bas.

Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie s’était éteinte le 27 avril 1959 à Ngombe Kinsuka, huit ans exactement après la mort de Papa Simon KIMBANGU. A son enterrement, pendant que les hommes lui disaient adieu en entonnant d’émouvants cantiques religieux, les anges, descendus des cieux, souhaitaient à notre vénérable maman la bienvenue dans la communauté des saints. S’il existait dans l’E.J.C.S.K[4] une tradition honorifique à eux consacrée, elle figurerait certainement en première position sur la liste des saints. Mais cela n’empêche pas que de nombreux fidèles kimbanguistes puissent l’invoquer comme intercesseur (Kimpovela), avec l’intime conviction qu’elle intervient en leur faveur auprès de Papa Simon KIMBANGU le Saint-Esprit. C’est d’ailleurs à ce titre que les chérubins ne cessent de louer, l’héroïsme de sa foi et sa belle victoire sur le péché, à travers les cantiques kimbanguistes divinement inspirés.

On peut toujours se poser la question de savoir quel rapport y a-t-il entre mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie et la sainte vierge Marie ? Officiellement, l’église kimbanguiste n’a jamais fait un franc rapprochement entre ces deux femmes, qui ont vécu sur terre à des époques tout à fait différentes. Mais, en se basant sur les naissances successives de Jésus-Christ (Luc 1 : 26 à 36 et Matthieu 24 : 27), la révérende Eulalie MAYAMONA[5] avait affirmé au cours d’une prédication[6] que les deux « Marie » sont une seule et même personne. Chacune d’elles ayant eu en son temps la lourde mission d’enfanter Jésus-Christ, le fils unique de Dieu : la sainte vierge devint mère en l’an 0 à Bethléem (Israël), et mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie le fut à son tour, en 1916 à Nkamba nouvelle Jérusalem (R.D.C). Des entrailles de la première sortit Emmanuel (nom du Christ lors de sa première venue), tandis que de celles de la seconde naquit Papa DIALUNGANA KIANGANI Salomon (nouveau nom du Christ lors de sa deuxième venue). L’un et l’autre ont eu pour père Papa Simon KIMBANGU le Saint-Esprit. Dans « Nkanda ndombe », cantique kimbanguiste divinement inspiré, il confirme lui-même cette divine paternité en ces termes: « mono i se dia Yisu… » c’est-à-dire « Je suis le père de Jésus… ».

Avoir un destin extraordinaire, comme l’a eu mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie, n’est pas le fruit du hasard. Aucune femme ne peut devenir physiquement la mère de « Dieu », si elle n’a pas au préalable été spirituellement élue. Ensuite, il faut avoir nécessairement la beauté du cœur et de l’esprit, afin d’être capable d’accomplir humainement cette délicate mission. Nous l’avions déjà dit : mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie était très belle de cœur et d’esprit. C’est en partie cette vertu-là qui l’a ainsi propulsée sans ambition ni calcul au devant de la scène, devenant ainsi le « Chef Spirituel » du kintuadi à la place de son mari arrêté et déporté à Lubumbashi. Rappelons à l’occasion que Papa Simon KIMBANGU, fondateur de l’église kimbanguiste, a passé trente ans d’affilée en prison pour avoir explicité la bonne nouvelle du Christ aux africains.

La nature ayant horreur du vide, il fallait donc que la relève soit assurée. A vrai dire, Jésus-Christ avait déjà désigné Papa DIANGIENDA KUNTIMA, fils cadet de Papa Simon KIMBANGU, comme le principal successeur de ce dernier à la tête du Kintuadi. Mais, handicapé par l’âge (à peine trois ans en 1921), il ne pouvait en aucun cas y accéder. Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie avait donc été appelée à la rescousse, « kadi konso salu ntu kikalanga »[7]. Bien qu’il soit devenu adulte, son fils DIANGIENDA KUNTIMA, successeur désigné de son père, devait obligatoirement attendre le « départ » de sa mère de cette terre, avant d’entrer dans son droit. Rendez-vous en compte par vous-mêmes : le 27 avril 1959, elle quitta ce monde et le 20 mai 1959 il démissionna de son poste de fonctionnaire de l’administration coloniale belge, pour se consacrer exclusivement au kimbanguisme. Supposons donc que Papa Simon KIMBANGU ait pu confier la direction du kintuadi à l’un de ses disciples, celui-ci aurait-il eu le moment venu, la sagesse de se retirer, pour que Papa DIANGIENDA KUNTIMA succède enfin à son père ? Historiquement parlant, c’est vrai que les époques se suivent mais ne se ressemblent pas. Si, en 1921, Papa Simon KIMBANGU avait agi de la sorte, le kintuadi ne risquait-il pas de connaître bien avant l’heure la situation similaire à celle d’aujourd’hui, c’est-à-dire 3=1 et 26=1 ?

Le kimbanguisme est un héritage commun qui nous a été légué à tous par Papa Simon KIMBANGU. Mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie a eu le mérite de le préserver, afin que nous puissions tous en bénéficier. Elle a surtout incarné, par sa foi et son comportement, le profil d’une véritable chrétienne. La perfection n’étant pas de ce monde, il n’y a point sur terre d’homme qui ne pèche pas. Mais tous ceux qui ont vu, connu et rencontré mama MUILU KIAWANGA NZITANI Marie, reconnaissent qu’elle était une femme pieuse et irréprochable. Elle avait érigé la spiritualité en style de vie et puisait donc toute sa force dans la prière, à tel point que les plaisirs du monde ne la préoccupaient point. Personnage de nature très humble et ouvert, sa sommitale position au sein du kimbanguisme ne l’avait en rien changée. Vivant toujours en milieu rural, elle avait gardé son train de vie habituel, dépourvu de tout confort matériel. La spiritualité demeurait à la fois sa plus grande passion, son unique vocation et son principal centre d’intérêt. Malgré les injures, calomnies, brimades, persécutions et privations de liberté, elle ne s’en était pas détournée un seul instant jusqu’à sa mort ; récoltant au passage, gloire et honneur pour l’éternité. Que toutes les mamas kimbanguistes s’efforcent de suivre ce bel exemple de vie et de foi.