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FAQ
- Réponses
aux articles de presse
Réponse
du Professeur WAZI à la CENCO
Réponse ) au texte
de la CENCO annonçant le retrait de l’Eglise
catholique de la R.D.Congo de l’œcuménisme
avec l’Eglise kimbanguiste.
1. L’œcuménisme
spirituelle
Une lecture attentive du texte de l’Assemblée
de la Conférence Episcopale de l’Eglise catholique
de la RDC permet de dégager quelques remarques.
En effet, à plusieurs reprises, le texte de la Conférence
Episcopale Nationale des évêques, reprend le
terme « œcuménique » :
- de cultiver,
dans la vérité, le dialogue œcuménique
- auprès du Conseil des Eglises de Toute l’Afrique
et du Conseil
œcuménique
des Eglises
- Les chrétiens catholiques ne peuvent plus
faire l’œcuménisme
spirituel
avec les kimbanguistes. |
Actuellement, chacun d’entre nous est en mesure de consulter
le site internet du Conseil œcuménique des Eglises
( http://www.wcc-coe.org ), organisme œcuménique
attitré et regroupant près de 400 églises
chrétiennes. Il existe une rubrique « questions
fréquentes ».
L’une de ces questions concerne l’Eglise catholique
romaine. Voici comment elle est formulée :
L’Eglise catholique
romaine est-elle membre du Conseil œcuménique des
Eglises chrétiennes ?
La
réponse intégrale est la suivante :
Non,
bien qu'il n'y ait aucun obstacle constitutionnel
à l'affiliation de l’Eglise Catholique
romaine . En fait, l'Eglise Catholique romaine n'a
jamais posé sa candidature au Conseil. L'une
des raisons en est la conception que l'Eglise catholique
a d'elle-même.
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Cela veut dire que l’Eglise
catholique romaine ne fait pas partie du mouvement œcuménique
chrétien. Elle ne peut donc prétendre et s’autoriser
à parler en son nom.
Cela signifie qu’en aucun moment l’Eglise catholique
romaine n’a vécu l’œcuménisme
avec une autre Eglise chrétienne. C’est pour cela
qu’en RDC, les catholiques romains ont toujours refusé
la création d’un Conseil d’Eglises chrétiennes,
dans la mesure en plus, où il comprendrait l’EJCSK.
Il n ‘ y a donc jamais eu œcuménisme
spirituel entre l’Eglise kimbanguiste et l’Eglise
catholique romaine de la RDC.
De cette constatation, on peut donc affirmer que
les évêques de la conférence épiscopale
du Congo n’ont jamais cultivé; dans la vérité,
le dialogue œcuménique avec les autres églises
chrétiennes du Congo et d’ailleurs ; Cela n’a
pas empêché à l’Eglise kimbanguiste
dans la Non-Violence et le calme de progresser et d’occuper
la place qui lui convient actuellement parmi les communautés
religieuses et églises reconnues internationalement.
2. Présence de l’Eglise
Kimbanguiste au sein du Mouvement œcuménique chrétien
Voici une autre question fréquemment formulée
par le public au Conseil œcuménique de Eglises (http://www.wcc-coe.org
).
Est-il déjà arrivé
qu'une Eglise soit exclue du COE?.
Voici la réponse à cette question :
Non.
La Constitution ne prévoit rien concernant
l'exclusion ou la suspension d'une Eglise membre.
En revanche, il est arrivé, à quelques
très rares occasions, qu'une Eglise se retire
du Conseil. Trois Eglises réformées
hollandaises d'Afrique du Sud se sont retirées
du COE au début des années 60 à
cause de divergences de vues sur l'apartheid. Dans
les années 70, l'Armée du salut et l'Eglise
presbytérienne d'Irlande ont fait de même
pour protester contre des dons humanitaires du Fonds
spécial de lutte contre le racisme à
des mouvements de libération d'Afrique australe.
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On peut donc dire que l’appartenance et l’adhésion
de l’Eglise Kimbanguiste au Conseil œcuménique
des l’Eglises chrétiennes ne pose aucun problème.
D’une part l’Eglise Kimbanguiste ne peut nier son
fondement et son appartenance au christ et d’autre part
elle n’a pas changé sa dénomination officielle
: Eglise de Jésus-Christ sur la Terre par son Envoyé
Spécial Simon Kimbangu. ; l’Eglise kimbanguiste
n’a pas l’intention de se retirer du Conseil Oecuménique
des Eglises. Elle est toujours membre du COE , pour s’en
convaincre, il suffit de consulter la longue liste des Eglises
membres du Conseil Oecuménique de Eglises. Le nom de
l’Eglise de Jésus-christ sur la Terre par son Envoyé
spécial Simon Kimbangu y figure. ( http://www.wcc-coe.org
).
3. Les fondements théologiques
de l’Eglise kimbanguiste
En ce qui concerne les fondements théologiques de l’Eglise
Kimbanguiste et la sacralisation trinitaire de trois fils de
Simon Kimbangu, le Comité Central du Conseil œcuménique
des Eglises qui s’est réuni en 1969 à Canterbury,
en Angleterre en avait largement débattu au moment de
la candidature de l’Eglise Kimbanguiste.
Depuis la période coloniale (1921 ) que le monde et plus
particulièrement les Kimbanguistes
savent que Simon Kimbangu est «l’Intercesseur auprès
du Christ, l’Appui des chrétiens; le Prophète
du Christ, le Consolateur promis par le Christ. Cette
théologie de base fait suite à des multiples manifestations
spirituelles, aux divers enseignements et parole de Simon Kimbangu
lui-même : «kansi
kadi luzaya dio vo, i mono yuyu ya filiswa kwa Se muna nkumbu’a
Mfumu - Mais sachez-le bien que c’est Moi qui suis Envoyé
par le Père au nom du Seigneur » ou encore... «Kansi
e salu kiaki yafiluswa kakilenda fwa nkutu ko - Le ministère
pour lequel je suis Envoyé ne s’éteindra
point». (Mbanza Nsanda 1921).
C’est la croyance de base d’un
kimbanguiste ; elle ne sera pas modifiée puisque contenue
et déclaré dans le dossier de candidature de
l’Eglise Kimbanguiste du COE. Et pourtant, après
discussions et débats, l’adhésion de l’Eglise
kimbanguiste au sein du COE a été majoritairement
acceptée suivie par des fructueuses et nombreuses relations
œcuméniques chrétiens.
4. L’idolâtrie
En ce qui concerne l’idolâtrie, l’Eglise
catholique romaine de la RDC ferrait mieux de mettre à
contribution ses séminaristes et ecclésiastes
pour qu’ils redécouvrent d’innombrables
écrits et ouvrages sur l’idolâtrie et des
multiples sacrifices humains, croisades, mensonges, la déportation
de 37 000 familles kimbanguistes et autres aberrations perpétrés,
au nom du Christ , par l’Eglise catholique romaine.
Ces pratiques qui continuent à l’accompagner
est à la base des multiples schismes. La création
d’un nombre infinie des Eglises protestantes, orthodoxes
et autres en est vraisemblablement l’une des conséquences.
5. Conclusion
Les kimbanguistes, écoutent et observent. Ils savent
d’une part que nous ne sommes plus pendant la période
coloniale et d’autre part où se trouve les ennemis
actuels de Simon Kimbangu et de son Eglise.
Ils se souviennent des paroles de Simon Kimbangu : «
les intellectuels ne voudront pas de moi… Ils diront
que je suis un homme mauvais et sans instruction… Ils
ne voudront plus entendre mon nom… ni que l’on
parle de moi… mais s’il arrive qu’ils entendent
quand même mon nom…, ils tressailliront dans leur
corps comme s’ils avaient vu le diable…. Qu’avons
- nous pour nous battre contre eux… ? Restons non violent
! Je vous exhorte à prier beaucoup pour vos ennemis…
Nous vaincrons par la grâce de Dieu Tout-Puissant».
Voici ce que nous dit son Eminence Diangienda Kuntima , dont
la dépouille mortelle en 1992, a été conspuée
et lapidée par une fraction de la population congolaise,
à cause des histoires inventées de toutes pièces,
et par ces genres d’écrits et déclarations.
… Pour le
moment, ils cherchent par tous les moyens à
faire encore naître des conflits sociaux et
religieux au Congo… pour eux tuer quelqu’un
c’est rien et c’est une joie… C’est
pourquoi, je vous conseille de garder votre sans froid,
de rester Non-violent. Les critiques, il ne faut pas
en faire… Nous ferons comprendre à nos
ennemis que nous sommes plus forts qu’eux. Nous
avons un idéal dicté par le Tout -Puissant
car nous sommes dans la légalité (
10 Août 1968 )...
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en outre il ne cessait de dire ....
« Il est temps
aujourd’hui que l’homme Noir se tourne
vers Papa Simon Kimbangu afin de le rencontrer et
le connaître. Lui, Il nous conduira vers Jésus-Christ
qui est le fils de Dieu qui est mort et ressuscité
pour nous sauver. Seul Dieu libère et réconcilie
son peuple avec lui. » Réconcilions-nous
avec nos frères, détachons-nous de l’œuvre
de Satan, rejetons, le mensonge, la jalousie, la sorcellerie
etc... respectons les dix commandements de Dieu »
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Les agitations actuelles de l’Eglise catholique romaine
du Congo ne sont que prétextes, falsifications et propagande
religieuse. Elles n’apportent pas la vérité
aux chrétiens mais, par contre, consolide notre foi
kimbanguiste qui déclare Jésus-christ comme
fils de Dieu et sauveur de toute l’humanité.
Professeur Wazi
E.Ki., Rouen - France
2 août 2004.
(1)
E.KI : Entraide Kimbanguiste est une association (loi 1901)
kimbanguiste oeuvrant en France );
C.E.N.CO : Conférence Episcopale
Nationale du Congo (Ex-Zaïre)
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