Bonjour !
Nous avons lu votre article "l'EJCSK a t-elle trahi Simon
Kimbangu" publié dans le website Congovision et
jusque-là, nous n'arrivons pas à nous faire
une idée
sur les motivations qui vous poussent à se donner le
luxe d'écrire des choses sans fondement et surtout,
d'étaler votre ignorance.
En effet, vous commencez votre article par cette phrase :
"Le mouvement religieux initié par Simon Kimbangu
a abouti à la fondation d'une église chrétienne
à laquelle son successeur de fils a donné le
nom d'église de Jésus-Christ sur la terre par
le prophète Simon Kimbangu, en abrégé
EJCSK.
Laissez-nous vous dire d'emblée qu'avec une telle affirmation,
vous négligez, ou mieux, vous ignorez pas mal de détails
dans la perception du mouvement que vous prétendez
décrire. Car le mouvement initié par Simon Kimbangu
n'a pas seulement abouti à la fondation de l'EJCSK
mais, en outre, a engendré un capital affectif de la
part des autochtones à l'époque; capital qui
a été investi dans la fondation des plusieurs
autres mouvements tels :
- Le Matswanisme, fondé en 1926 par André
Matswa dont les fidèles ont vite associé
l'image d'André Matswa à celle de
Simon Kimbangu.
- Le Mpadisme, fondé en 1939 par Simon Mpadi
qui, profitant du vide créé par l'emprisonnement
de Simon Kimbangu, s'est déclaré continuateur
de l'oeuvre de Simon Kimbangu.
- Le Tokoïsme, fondé en 1949 par Simon
Toko dont l'oeuvre laisse transparaître des
emprunts à Simon Kimbangu.
- Le Ngunzisme, mouvement attribué à
bon nombre de prophètes dont l'élément
caractéristique, dans la pratique, était
la transe(Kinkukusa, Bulamananga,etc...).
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Partant de ces détails, il n'y a qu'un apprenti "kimbangulogue"
comme vous l'êtes qui peut attribuer des propos qui
font suite dans votre article soit à Simon Kimbangu
soit à des kimbanguistes. Ce que nous trouvons encore
surprenant, est que vous êtes congolais(RDC) et vous
abordez un sujet d'une grande ampleur congolaise mais, vous
ne vous donnez pas la peine de consulter des kimbanguistes
avec qui, vous vivez sur la même rue et moins aux congolais
avec qui, vous partagez la même réalité
pour donner beaucoup plus d'importance aux écrits des
passants (Martial Sinda, H. Desroches, E. Mveng, J.M. Ela).
Et le résultat est seulement ce qu'on pouvait bien
s'y attendre c'est-à-dire ce que nous avons déploré
: On attribue n'importe quoi à n'importe qui. Sinon,
trouvez vraiment logique qu'un fidèle de l'EJCSK puisse
utiliser la formule trinitaire : "Au nom du Père,
de Simon Kimbangu et d'andré Matswa"? Ou si l'on
vous demandez ou à Martial Sinda les circontances des
propos que vous attribuez à Simon Kimbangu, saurez-vous
les définir?
En outre, nous admirons que des personnes comme E.Mveng, J.M.
Ela, M. Ngindu doivent s'en prendre à Simon Kimbangu.
Eux qui ont pu, sans se retenir, expérimenté
le poids d'ériger une oeuvre en Afrique; eux qui, hier,
ont allumé nos espoirs en protagonisant l'affirmation
de notre identité africaine en Jésus-Christ
et aujourd'hui rien de consistant ne se fait ou se dit de
la théologie africaine. Dans leur conscience, ils savent
le pourquoi de cela.
Toutefois, nous sommes content de vous lire car, vous êtes
l'un des rares congolais qui nous rapportent des témoignages
éloquents des catholiques (vous même, M. Ngindu)
sur la falsification des faits et la complicité de
l'église catholique avec l'administration coloniale
dans la persécution du kimbanguisme. Et comme c'est
une bande des catholiques qui fomente cet article, notre souhait
est de vous prier de changer de perspective. Au lieu de spéculer
sur une imaginaire trahison de l'EJCSK vis-à-vis de
Simon Kimbangu qui n y a jamais eu et n' y aura jamais car
Simon Kimbangu est omniprésent, omnipotent, omniscient
dans l'EJCSK; commencez plutôt à méditer
sur la place que vous occupez dans le navire auquel vous vous
êtes embarqué au moment où tout le monde
déplore la colonisation au service de laquelle votre
église a été. Si vous manquez de sujet,
nous vous la proposons en ces termes : "l'église
missionnaire opprimante de laquelle nous sommes des fruits,
n'a-t-elle pas trahi Jésus-Christ? car la finalité
de la mission du Christ était le salut de l'humanité
et non l'oppression. Pour votre information, nous attachons
un travail qui vous fera une idée sur l'excellente
relation qui existe entre Simon Kimbangu et l'EJCSK.
KALEMBA MANZO
Constantino
Théologien kimbanguiste
Lisbonne - Portugal, 2005
(1) E.J.C.S.K : Eglise de Jésus-Christ
sur la terre par son Envoyé spécial Simon Kimbangu
